غزة في عين التاريخ والتنصل اللا أخلاقي

أربعة من أبرز الادباء والعلماء في العالم، اهتموا بغزة وشعبها وبالحرب التي تشنها اسرائيل عليها ودور الغرب في هذه الحرب. الكاتب الهندي المعروف بانكاج ميشرا، هو واحد من أشهر أدباء الهند، أصدر كتاب “The World After Gaza: A Short History” أي “العالم ما بعد غزة: تاريخ مختصر” الذي يعتبر من أكثر الكتب ثراءً في القراءة.

يتمتع الكاتب الهندي ميشرا بسعة اطلاع بارزة ويرى ان العالم بعد غزة هو “عالم مفلس ومنهك وسياسات إسرائيل هي نذيره وطرد الفلسطينيين من غزة والضفة الغربية لا يمكن وقفه ومع ذلك، فإن التضامن العالمي خفف من “الوحدة الكبيرة التي يعيشها الفلسطينيون، وهو ما يبعث الأمل على الأقل.”

في كتابه “غزة في عين التاريخ “Gaza devant lhistoire يقول المؤرخ اليهودي الإيطالي إنزو ترافيرسو، الذي درس في فرنسا وأمريكا “إن تعبئة ذكرى إبادة جماعية من أجل التغاضي عن إبادة أخرى في الحاضر هو أمر جديد وغير مسبوق تاريخيًا”.

وكان ترافيرسو، قد نشر سابقاً كتاب “La fin de la modernite juive” أيّ “نهاية الحداثة اليهودية”، يعرب عن قلقه بشأن كيفية تراجع النزعة اليهودية التقدمية اجتماعيًا لصالح الصهيونية المحافظة. ولا بد من الإشارة الى ان الكاتب يتحدث في كتابه هذا عن الاسلاموفيبيا اذ يقول: “في أوروبا المعاصرة تلعب الإسلاموفوبيا بالنسبة إلى العنصرية الجديدة الدور الذي كانت تلعبه سابقاً معاداة السامية وإن صورة العربي المسلم الذي رسمته كراهية الأجانب المعاصرة لا يختلف كثيراً عن صورة اليهودي والتي شهدتها معاداة السامية في بداية القرن العشرين” (ص 199). و”على خلاف اليهودوفوبيا ومعاداة السامية فإن الإسلاموفوبيا لها صوت وهي موضوع حوار ونقاش، ويبقى إرثها الكولونيالي حياً في الثقافة الأوروبية”، (ص 202).

في كتابه “Being Jewish after the Destruction of Gaza” أي “أن تكون يهوديًا بعد تدمير غزة” يتحدث مؤلفه العالم الأمريكي بيتر بينارت عن نزاع الأجيال حول اسرائيل على مائدة العائلة اليهودية، بالتحديد في الولايات المتحدة الأمريكية. وكان بينارت قد كتب مقالاً في مجلة يهودية اسمها “Jewish Currents”أي “التيارات اليهودية”، قال فيه “من أجل رواية يهودية جديدة – رواية لم تعد فيها حماية الذات تعني إخضاع الآخرين، وإغلاق الأذنين عن صرخات ألمهم، وإظهار الذات على أنها بريئة. ”

يقول بينارت: “يجب أن نروي قصة جديدة للرد على الرعب الذي ارتكبته الدولة اليهودية، بدعم من العديد من اليهود حول العالم”. ويقول بينارت بكل صراحة كيهودي: “إذا حررنا أنفسنا من التفوق، يمكننا أن نساعد في تحرير العالم كشركاء للفلسطينيين”.

أما عالم الأنثروبولوجيا الفرنسي، ديدييه فاسان، رئيس منظمة أطباء بلا حدود الدولية فقد أصدر كتاب “Une etrange defaite. Sur le consentement a lecrasement de Gaza”، ويعني بالعربية “التنصل الأخلاقي: كيف فشل العالم في وقف تدمير غزة؟”.ويرى العالم الفرنسي ان “غض الطرف عن تدمير غزة أو دعم تدميرها سيترك أثرًا لا يُمحى في ضمير المجتمعات المعنية باعتباره فشلاً أخلاقيًا.”

وأخيراً… ليست “النقطة” وحدها هي الفارق بين الغرب والعرب. فهناك فارق كبير بينهما فيما يتعلق بغزة وأنا أعني بالتحديد على صعيد مجتمعات عربية وغربية. موقف الأنظمة الرسمية العربية من غزة ومن ناحية عملية لا يقل سوءاً عن موقف الغرب الرسمي كون هذه الأنظمة ساكتة.