بين خطاب الكراهية وأزمة الانتماء … أين يقف المواطن العربي في هذه البلاد ؟

بدايةً ، أتوجه بالشكر والتقدير إلى الدكتور صالح نجيدات أبو محمد على مقاله المهم ، الذي وضع الإصبع على جرح عميق يعاني منه مجتمعنا العربي في هذه البلاد ، وهو تصاعد خطاب الكراهية والعنصرية والتحريض ضد المواطنين العرب .
نحن نعيش اليوم مرحلة مقلقة ، أصبح فيها خطاب التحريض ليس مجرد أصوات هامشية تصدر عن أفراد متطرفين ، بل أخذ يتسع ويتغلغل في الخطاب السياسي والإعلامي ، وتحديداً عندما يصدر عن شخصيات ومسؤولين كبار في الحكومة ، من رئيس الحكومة ووزرائه وأحزاب وقطاعات واسعة من اليمين السياسي .
وللأسف ، بات المواطن العربي يجد نفسه في كثير من الأحيان متهماً ومطالباً بالدفاع عن نفسه وعن هويته وانتمائه ، وكأنه مسؤول جماعياً عن كل حدث أو موقف لا يتفق مع مصالح بعض الأحزاب والتيارات السياسية .
إننا نشاهد محاولات متكررة لتعبئة عقول الناس ، وتغيير نظرة قطاعات من المجتمع اليهودي تجاه المواطنين العرب ، من خلال التعميم والاتهام والتخويف ، وكأن العرب جميعاً كتلة واحدة ، أو أنهم خطر على الدولة والمجتمع .
وهنا يجب أن نسأل : ما الهدف من وراء هذا الخطاب ؟
إننا نرى أن بعض القوى السياسية تستثمر في تأجيج الخلافات ، وتوسيع دائرة الخوف والكراهية ، لكسب الشارع وتعزيز قوتها الانتخابية وتوسيع أحزابها وقاعدتها الجماهيرية ، على حساب النسيج الاجتماعي والعلاقات الإنسانية بين المواطنين .
لكن هناك وجه آخر للمشكلة ، لا يقل أهمية وخطورة !
نحن، المواطنون العرب داخل دولة إسرائيل ، نعيش معضلة مركبة تتعلق بالهوية والانتماء والمواطنة .
فمن جهة ، نحن أبناء هذا الشعب العربي ، وجزء من تاريخ هذه المنطقة وحضارتها وثقافتها ولغتها ، ونحمل هوية عربية أصيلة وروابط إنسانية واجتماعية وثقافية مع محيطنا العربي .
ومن جهة أخرى ، فإن بعض الخطابات والمواقف في العالم العربي تنظر إلينا من زاوية جنسيتنا الإسرائيلية فقط ، وتصفنا بالإسرائيليين ، وكأننا أصبحنا منفصلين عن شعبنا وأمتنا وهويتنا العربية ، وكأن روابطنا التاريخية والثقافية والإنسانية قد انقطعت .
وفي بعض المواقف ، يجري التعامل معنا وكأننا شركاء في كل قرارات الدولة وتوجهاتها السياسية والعسكرية ، بما فيها القرارات المصيرية والحروب ، وكأننا نملك جميعاً القدرة على التأثير فيها أو توجيهها ، وهذا تعميم لا يعكس حقيقة موقع المواطن العربي ولا طبيعة مشاركته في صناعة القرار .
وهنا تكمن المفارقة المؤلمة : في الداخل هناك من يشكك في انتمائنا وولائنا لمجرد أننا عرب ، وفي الخارج هناك من يختزل هويتنا في جنسيتنا الإسرائيلية ، متجاهلاً أننا أبناء هذا الشعب ، وأن لنا تاريخاً وجذوراً وامتداداً عربياً لا يمكن محوه أو التنكر له .
نحن لسنا مسؤولين عن كل قرار تتخذه الحكومة الإسرائيلية ، ولسنا شركاء تلقائياً في كل حرب أو سياسة أو موقف سياسي ، كما أننا لا نقبل أن يُحاسبنا أحد على أساس هويتنا القومية ، ولا أن تُسلب منا حقوقنا بسبب مواقف لم نتخذها ولم نكن طرفاً في صنعها .
إننا نريد أن نكون مواطنين متساوين في الحقوق والواجبات ، دون أن نتخلى عن هويتنا العربية وكرامتنا وانتمائنا .
نريد أن نعيش بأمن وأمان ، وأن نحظى بالاحترام ، وأن نكون شركاء حقيقيين في بناء المجتمع ، لا مواطنين من الدرجة الثانية ، ولا متهمين بصورة دائمة ، ولا جسراً لتصفية الحسابات السياسية والانتخابية .
ومن هنا ، فإن مسؤوليتنا جميعاً ، عرباً ويهوداً ، أن نرفض التحريض والعنصرية من أي جهة كانت ، وأن نعمل على بناء جسور الثقة والتفاهم والاحترام المتبادل .
كما أن المسؤولية تقع على القيادات العربية ، وعلى المؤسسات الاجتماعية والثقافية ، وعلى أصحاب الرأي والكلمة ، في توحيد الصفوف ، وتعزيز الوعي ، والدفاع عن كرامة مجتمعنا وحقوقه ، بعيداً عن الانقسامات والمصالح الضيقة .
وأقولها بكل وضوح : لا يمكن بناء مستقبل مشترك على الكراهية ، ولا يمكن الحديث عن الديمقراطية والمساواة بينما يُهان إنسان بسبب لغته أو قوميته أو هويته .
إننا نؤمن أن الإنسان يُقاس بأخلاقه ومواقفه وأعماله ، لا بدينه أو قوميته أو لغته . ونؤمن أن السلام والشراكة والعيش المشترك ليست شعارات للاستهلاك ، بل مسؤولية يومية وممارسة حقيقية .
رسالتنا واضحة : نحن عرب بهويتنا وجذورنا وانتمائنا ، ومواطنون نطالب بحقوقنا الكاملة ، ونرفض أن نكون وقوداً للتحريض من الداخل أو ضحايا للأحكام المسبقة من الخارج .
نريد دولة تحترم جميع مواطنيها ، ومجتمعاً يرى في الاختلاف مصدر قوة لا سبباً للعداء ، ومستقبلاً يحفظ كرامة الإنسان وحقه في الحياة والأمن والمساواة .
فالأوطان لا تُبنى بإقصاء مواطنيها ، ولا تقوى بتخويفهم ، وإنما تقوى بالعدل والإنصاف والاحترام والشراكة الحقيقية .
الشيخ أكرم سواعد أبو جواد
رئيس منتدى عزوتنا في الوسط العربي وسفير السلام العالمي .
منتدى عزوتنا في رحاب السعادة والمحبة والوفاء والتآخي والسلام .