إلى كلّ الذين لا يستطيعون الصمت حين يتحدّث المفكّرون العقلاء!

مرجعيّة روحيّة واضحة، وموقف ثابت، ووحدة لا يجوز العبث بها، تتعالى في الآونة الأخيرة أصواتٌ كثيرةٌ، وتتزايد التّصريحات الّتي يتحدّث أصحابها من خلالها عن طائفة الموحّدين الدّروز في دولتنا إسرائيل، وعن مَن يمثّلها، ومَن يحقّ له التّحدّث باسمها، وكأنّ قضايا الطّائفة ومكانتها أصبحت مجالًا للتّنافس الشّخصيّ، واستعراض المواقف، والسّعي إلى تصدّر المشهد.

أمام هذا الواقع، لا بدّ من كلمة واضحة، وموقف صريح، ورسالة لا تحتمل الالتباس أو التّأويل: إنّ قضايا طائفتنا أكبر من الطّموحات الفرديّة، وأسمى من الحسابات الشّخصيّة، وأهمّ من الرّغبة في الظّهور الإعلاميّ أو الاستئثار بالأضواء، إنّ المرجعيّة الروحيّة لطائفة الموحّدين الدروز في دولتنا إسرائيل تتمثّل بسماحة الرئيس الروحيّ للطائفة، فضيلة الشّيخ أبو حسن موفّق طريف، الّذي نكنّ له عميق الاحترام والتّقدير، ونعتزّ بمكانته الروحيّة، وبما يبذله من جهود وتضحيات في خدمة الدّين والطّائفة وأبنائها، هذا موقفٌ نعبّر عنه بوضوح وثبات، انطلاقًا من قناعتنا بأهميّة المرجعيّة الرّوحيّة في المحافظةِ على هويّة الطّائفة، وصون وحدتها، وتعزيز مكانتها، وتوجيه الجهود نحو ما يخدم أبناءها ويحفظ كرامتهم وحقوقهم.

أوّلًا: لا تصنع كثرة الأصوات مرجعيّةً، ولا يمنح الظهور حقّ التمثيل.

إنّ كثرة التّصريحات لا تمنح أصحابها حقّ التّحدّث باسم الطّائفة، وعلوّ الأصوات لا يصنع مكانةً، والظهور الإعلاميّ لا يحوّل صاحبه تلقائيًّا إلى مرجعيّةٍ روحيّةٍ أو ممثّلٍ لجميع أبناء الطّائفة، فالمرجعيّة ليست لقبًا يُكتسب بالرّغبة، ولا موقعًا يُنتزع بكثرة الكلام، ولا مكانةً تُفرض من خلال التّصريحات المتكرّرة، بل هي مسؤوليّةٌ لها أصولها، ومكانةٌ لها اعتباراتها، ودورٌ يتطلّب الحكمة والثّبات والقدرة على تحمّل الأمانة، ومن هنا، فإنّنا نرفض الخلط بين حقّ الإنسان في التّعبير عن رأيه، وبين ادّعاء تمثيل الطّائفة بأكملها، فلكلّ إنسانٍ حقّه في إبداء موقفه، والمشاركة في الشّأن العامّ، والعمل من أجل مجتمعه، ولكنّ ذلك لا يعني أنّه أصبح مخوّلًا بالتّحدّث باسم الجميع، أو أنّ نجاحه الشّخصيّ يمنحه حقّ تجاوز المرجعيّة الرّوحيّة للطّائفة.

ليس كلّ مَن يتحدّث باسم الطّائفة ممثّلًا لها، وليس كلّ مَن يتصدّر المشهد صاحب مرجعيّة، وليس كلّ مَن يرفع صوته يمتلك حجّةً أقوى من حجّة العقل والحكمة، إنّ الفرق كبيرٌ بين مَن يعمل لخدمة الطّائفة وبدون أيِّ مقابل، ومَن يسعى إلى الظّهور باسمها، وبين مَن يضيف إلى وحدتها، ومَن يساهم، بقصدٍ أو من دون قصدٍ، في تشتيت مواقفها وإضعاف تماسك أبنائها.

ثانيًا: سماحة الشّيخ أبي حسن موفّق طريف ومكانة القيادة الرّوحيّة.

إنّنا نعبّر عن بالغ تقديرنا لسماحة الرئيس الروحيّ، فضيلة الشّيخ أبو حسن موفّق طريف المحترم الكريم الدّيان، ونثمّن ما يبذله من جهودٍ في خدمة الدّين، ورعاية المقامات الشّريفة، والاهتمام بشؤون الطّائفة، والدّفاع عن كرامة أبنائها ومصالحهم، إنّ القيادة الرّوحيّة مسؤوليّةٌ قبل أن تكون مكانةً، وأمانةٌ قبل أن تكون لقبًا، وخدمةٌ متواصلةٌ قبل أن تكون حضورًا في المناسبات والمحافل، ومن هذا المنطلق، فإنّ احترامنا لسماحته ينبع من تقديرنا لدور المرجعيّة الرّوحيّة في صون الهويّة الدّينيّة المعروفيّة، وتعزيز وحدة الصّفّ، وترسيخ قيم الوفاء والانتماء والمسؤوليّة.

نحن نعتزّ ونفتخر بمواقفه الّتي نراها معبّرةً عن قناعاته ومسؤوليّاته، ونقدّر جهوده في متابعة قضايا أبناء الطّائفة حول العالم، والحرص على مكانتهم وكرامتهم، والعمل من أجل مستقبلٍ يحفظ حقوقهم ويعزّز حضورهم في مجتمعهم وفي العالم، وإنّنا، إذ نؤكّد دعمنا له واحترامنا لمكانته، نرى أنّ من واجبنا أن نكون عونًا لكلّ جهدٍ مخلصٍ يصون وحدة الطّائفة، ويحفظ كرامة أبنائها، ويعزّز مكانة مرجعيّتها الرّوحيّة.

إنّنا لا نبحث عن قيادةٍ بديلة، ولا نحتاج إلى تعدّد المرجعيّات الرّوحيّة، بل نؤكّد تمسّكنا بمرجعيّتنا الرّوحيّة، وحرصنا على احترام مكانتها ومسؤوليّاتها.

ثالثًا: لو آثر البعض الصّمت والوقوف جانبًا، لكانت وحدتنا أقوى.

هنا نصل إلى جوهر المسألة، وإلى النّقطة الّتي تستحقّ وقفةً جادّةً ومسؤولةً، لو أنّ بعض الذين يكثرون التّصريحات، ويتسابقون إلى الحديث باسم الطّائفة، آثروا الصّمت حين يتحدّث المفكّرون العقلاء، ووقفوا جانبًا حين تقتضي المصلحة العامّة ذلك، وأفسحوا المجال أمام القيادة الرّوحيّة للقيام بمسؤوليّاتها، واتّخاذ قراراتِها الحَكيمة، لكانت كلمة طائفتنا أكثر وحدةً، ومواقفها أكثر تماسكًا، وحالها أفضل ممّا هي عليه اليوم، إنّ الصمت في بعض المواقف ليس ضعفًا، والوقوف جانبًا ليس انتقاصًا من قدر الإنسان، والتّراجع عن صدارة المشهد ليس هزيمةً، بل قد يكون ذلك كلّه دليلًا على النّضج، وحسن التّقدير، والقدرة على التّمييز بين المصلحة الشّخصيّة والمصلحة العامّة.
فليس المطلوب أن يتخلّى أحدٌ عن رأيه، أو أن يتنازل عن حقّه في العمل والعطاء، وإنّما المطلوب أن يعرف كلّ إنسانٍ حدود دوره، وأن يدرك أنّ خدمة الطائفة لا تتحقّق بتعدّد الأصوات المتنافسة، بل بتكامل الجهود، واحترام المرجعيّة الروحيّة، وتقديم المصلحة العامّة على الرغبات الفرديّة، وما أحوجنا اليوم إلى رجالٍ يعرفون متى يتحدّثون، ومتى ينصتون، ومتى يتقدّمون لخدمة النّاس، ومتى يفسحون المجال لغيرهم، فالحكمة ليست في أن يكون الإنسان حاضرًا في كلّ مشهدٍ، بل في أن يكون حضوره إضافةً حقيقيّةً، وأن تكون كلمته سببًا في جمع النّاس لا في زيادة الخلاف بينهم، فإذا كان الهدف هو خدمة الطّائفة، فلماذا الإصرار على تصدّر المشهد؟ وإذا كانت الغاية هي حماية وحدتها، فلماذا كلّ هذا التّنافس على الحديث باسمها؟ وإذا كانت المصلحة العامّة هي الأساس، أفلا يكون من الحكمة أن نضع طموحاتنا الشّخصيّة جانبًا، ونترك المجال للمرجعيّة الروحيّة كي تؤدّي دورها؟

إنّ هذه الأسئلة ليست دعوةً إلى الخصومة، ولا محاولةً لإقصاء أحدٍ، بل هي دعوةٌ صريحةٌ إلى مراجعة الذّات، وإعادة ترتيب الأولويّات، وإدراك أنّ الطّائفة ليست ساحةً لإثبات الذّات، بل أمانةٌ تستوجب من الجميع أعلى درجات المسؤولية والوعي.

رابعًا: النّجاح الفرديّ لا يلغي دور القيادة الرّوحيّة.

إنّنا نعتزّ بكلّ إنجازٍ يحقّقه أبناء طائفتنا، سواء أكان اجتماعيًّا أم علميًّا أم ثقافيًّا أم سياسيًّا، ونفرح بكلّ نجاحٍ يرفع مكانتهم، ويعزّز حضورهم، ويفتح أمامهم آفاقًا جديدةً من العمل والعطاء، ولكنّنا نؤكّد أنّ الوصول إلى مواقع مؤثّرةٍ، أو تحقيق نجاحاتٍ لافتةٍ، لا يعني إلغاء دور القيادة الرّوحيّة، ولا يمنح صاحبه حقّ تجاوزها أو التّقليل من مكانتِها، فالنّجاح الحقيقيّ لا يُقاس بمدى قدرة الإنسان على الاستئثار بالقرار، بل بقدرته على توظيف نجاحه في خدمة مجتمعه، وتعزيز وحدته، واحترام مؤسّساته ومرجعيّاته، وإذا حقّق أحدنا إنجازًا أو وصل إلى موقعٍ مرموقٍ، فإنّ ذلك ينبغي أن يكون مصدر فخرٍ للطّائفة كلّها، وأن يشكّل إضافةً إلى جهودها، لا وسيلةً للمنافسة على مكانة القيادة الرّوحيّة أو الانتقاص من دورها.

نحن نؤمن بأنّ ما نحقّقه من نجاحاتٍ هو ثمرةٌ للعمل والاجتهاد، وللتّربية والقيم الّتي نشأنا عليها، وللدّعاء والتّوجيه اللذين نتلقّاهما من مشايخنا الأفاضل، ولما غرسوه في نفوسنا من احترامٍ للآخرين، والتزامٍ بالحقّ، وحرصٍ على كرامة الإنسان، لذلك، فإنّنا لا نرى أيّ تعارضٍ بين نجاح أبناء الطّائفة في مختلف المجالات، وبين احترام مرجعيّتهم الرّوحيّة، بل نرى أنّ التّكامل بين الأدوار هو الطّريق الأمثل لتعزيز قوّتنا، وصون وحدتنا، وتوسيع دائرة تأثيرنا الإيجابيّ.

خامسًا: وحدة الطّائفة فوق الحسابات الشّخصيّة.

إنّ طائفتنا تستحقّ من أبنائها أن يضعوا مصلحتها فوق كلّ اعتبارٍ شخصيّ، وأن يتعاملوا مع قضاياها بروح المسؤوليّة، بعيدًا عن المزايدات والتّنافس غير المجديّ، إنّ ما يجمعنا من دينٍ وقيمٍ وتاريخٍ وروابط اجتماعيّةٍ أكبر من أيّ خلافٍ عابرٍ، وأسمى من أيّ طموحٍ فرديٍّ، وأبقى من أيّ ظهورٍ إعلاميٍّ مؤقّتٍ، ومن هنا، فإنّنا ندعو إلى وحدة الصفّ، واحترام المرجعيّة الرّوحيّة، وتكامل الأدوار، والابتعاد عن كلّ ما من شأنه أن يُثيرَ الالتباس حول مَن يتحدّث باسم الطّائفة، أو أن يساهم في تشتيت مواقفها وإضعاف تماسك أبنائها.
إنّنا لا ندعو إلى إلغاء الآراء، ولا إلى إسكات الأصوات، ولا إلى الانتقاص من دور أيّ إنسانٍ مخلصٍ، بل ندعو إلى وضع الأمور في نصابها الصّحيح، وإلى التّمييز بين حرّيّة التّعبير وحقّ التّمثيل، وبين العمل الفرديّ والمسؤوليّة الرّوحيّة، فالطّائفة تقوى بأبنائها جميعًا، وتعتزّ بنجاحاتهم، ولكنّ وحدتها تحتاج إلى مرجعيّةٍ واضحةٍ، ومواقف مسؤولةٍ، وأبناءٍ يدركون أنّ الاختلاف لا ينبغي أن يتحوّل إلى تنافسٍ على المكانة، وأنّ الرّغبة في خدمة النّاس يجب أن تكون أقوى من الرّغبة في تصدّر المشهد.

سادسًا: موقفنا واضحٌ، ودعمنا ثابتٌ، ومسؤوليّتنا لا تقبل التّهاون.

نحن، أبناء طائفة الموحّدين الدّروز بني معروف، الّذين نؤكّد دعمنا لسماحة الشيخ أبو حسن موفّق طريف واحترامنا لمكانته الرّوحيّة، نقولها بوضوحٍ: إنّنا نتمسّك بمرجعيّتنا الرّوحيّة، ونرفض الخلط بين الأدوار، ونرفض أن تتحوّل قضايا الطّائفة إلى مجالٍ للتّنافس الشّخصيّ أو الادّعاءات غير المستندة إلى أساسٍ واضحٍ، وسنبقى، بإذن الله تعالى، داعمين لكلّ موقفٍ يصون كرامة الطّائفة، ويحفظ مكانتها، ويخدم أبناءها، ويعزّز وحدتها، وسنعمل على أن تكون كلماتنا مسؤولةً، ومواقفنا متّزنةً، وأفعالنا منسجمةً مع قيمنا الدّينيّة والأخلاقيّة.

إنّ دعمنا لقيادتنا الرّوحيّة ليس موجّهًا ضدّ أحدٍ، ولا يقوم على إلغاء الآخرين، بل ينبع من قناعتنا بأهميّة المرجعيّة الرّوحيّة، وبضرورة احترام دورها، وتكامل جهود أبناء الطّائفة في إطارٍ من المحبّة والاحترام والمسؤوليّة، ونحن لا نطلب من أحدٍ أن يتخلّى عن طموحه، ولا ننتقص من حقّ أيّ إنسانٍ في النّجاح والعطاء، بل نطالب بأن يبقى الطّموح في خدمة الجماعة، وأن يكون النّجاح وسيلةً لرفع شأن الطّائفة، وأن تُمارَس الأدوار المختلفة بروحٍ من التّواضع والوعي والاحترام.

كلمة أخيرة.

إلى كلّ الذين يتحدّثون عن طائفتنا، وإلى كلّ الذين يرغبون في تمثيلها، نقول: إنّ خدمة الطّائفة شرفٌ ومسؤوليّةٌ، وإنّ المحافظة على وحدتها واجبٌ أخلاقيٌّ واجتماعيٌّ، وإنّ احترام مرجعيّتها الرّوحيّة عنوانٌ للوعي والنّضج.

لا تجعلوا من الرّغبة في الظّهور سببًا في تشتيت الكلمة، ولا من النّجاح الفرديّ مدخلًا إلى التّنافس على المرجعيّة، ولا من الاختلاف في الرّأي وسيلةً لإضعاف وحدة الصّفّ،
إنّ طائفتنا أكبر من الأشخاص، ومصلحتها أسمى من الطّموحات الفرديّة، ووحدتها أغلى من كلّ منصبٍ أو ظهورٍ أو تصريحٍ، فلنكن جميعًا على قدر الأمانة، ولنجعل من أقوالنا وأفعالنا وسيلةً لتعزيز الوحدة لا إضعافها، ولندرك أنّ الحكمة الحقيقيّة تكمن في معرفة متى نتحدّث، ومتى ننصت، ومتى نقف جانبًا كي تتقدّم المصلحة العامّة، وليتذكر الجميع أنّ مرجعيّتنا الرّوحيّة موضع احترامنا، ووحدة طائفتنا أمانتنا، وكرامة أبنائنا مسؤوليّتنا، وخدمة الدّين والطّائفة غايتنا.

حفظ الله طائفة الموحّدين الدّروز بني معروف، وأدام بين أبنائها المحبّة والوفاء والتّآخي، ووفّق مشايخنا الأفاضل لما فيه الخير والصّلاح، وألهمنا جميعًا الحكمة والرّشد، وجعلنا أهل كلمةٍ مسؤولةٍ وموقفٍ صادقٍ وعملٍ مخلصٍ.